アセテート編集者日記

急に思い出したので、掲載します。いろいろご苦労はあったと思いますが、大変さわやかな読後感のある廃刊報告です。
（以下引用）
『彷書月刊』は1985年創刊以来［本好きの情報探求誌］として刊行を続けてまいりましたが、来年2010年10月号、通刊300号をもって休刊することとなりました。
現今の不況にその理由を求めるわけではありませんが、誌上目録・広告収入や定期購読者数の減少に加え、編集・発行人・田村治芳の療養などにより、現体制での刊行維持は困難であるとの結論に至りました。これより一年余、明るく、楽しく、休刊に向かうべく、読者、ご執筆者、古書店の皆様には、今後とものお力添えをお願い申し上げます。まずは書面をもちまして、ご報告といたします。
彷徨舎
代表取締役　田村治芳
編集部一同
（引用終わり）
2009年10月号より
残り少ない定期購読申し込みはこちらから→『彷書月刊』

一回書評をいただいて以来、逆に送り続けていただきました。これからも愛読いたします。僅かばかりの期間ですが定期購読者として加えさせていただくことにしました。おつかれさまです。

TAU解説ならびに目次
●出版データ；
発行所（株）商店建築社　TAU編集室　発行者−村上末吉　編集者−石川喬司
定価−480円　年間購読料−5,500円　取次店−東販、日販、中央社、栗田雑誌、大阪屋、誠光堂　印刷−小堀印刷製版（株）、関根印刷（株）、（株）三共グラビヤ　製本−和田製本工業（株）　用紙−中圧（株）　題字デザイン＝高山文孝＋立石雅夫　表紙デザイン＝遺留品研究所　目次＆本文レイアウト＝立石雅夫＋中村章光（創刊号より、なお後半の号ではデザイン担当は木村道弘になる）
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書評を一つ公開させていただきます。村野藤吾が発した有名な1パーセントの領分についての、新見解も含まれています。



１パーセントについて　『村野藤吾著作集』

この書物はある編集者の求めに応じて、建築家・故村野藤吾が十年にわたる検討と逡巡の後におくり放った爆弾である。
平成三年に公刊されたが版元の閉鎖により長い間入手困難であった。しかし今回の復刊によって、むしろ今こそ、その真の価値が多くの人々に開示されることになるだろう。

風化は、人の立場を否応なく変える。特に職人的手技を持った巨匠であれば、そこにはなおさら全人的な完全さが加えられ、逆に生前の、血のかよう人間としての苦渋や格闘の痕跡は波に現れるかのごとく消え去っていく。しかし村野はこの書物を公にすることで、それを許さなかったと感じる。
例えば村野の言として「99％は施主、１％は自分」という逸話が伝えられている。その本来の意はこの書物にもっとも正確な形で収録されている。短い書評ではあるが紹介せずにはおれない。

「私がよくいう言葉ですが、九九パーセントのところまで、それでみんな出てくる。（九九パーセントまでは建築家は謙虚に後に引いて聞く）。そこまでは理屈でいえるわけです。つまり二二が四のように割り切れることなわけです。何たって社会は「数」ですから、みんな「数」にかかわっているわけだから割り切れる。「数」の中へ入ったら、弁証法というものがあるわけです。それからいろんな問題、矛盾だとかの問題があって社会は動いていく。ところが（九九パーセント引いても）一パーセントは残る。それが村野です。私はいつもそういうんです村野自身でさえどうすることもできない一パーセントなんです、これは。いくら理屈をいったって村野に頼んだ以上、村野をどうすることもできないでしょう？」「社会的芸術としての建築をつくるために」（強調部は引用者による）

後半が重要である。「一パーセント」は操作可能な彼の芸術的手腕のことをさしているのではないからだ。「村野自身でさえどうすることもできない」村野がいることをさしているのだ。つまりこの1パーセントとしての「村野」は、彼がかかわる建設行為全体に対する他者的な立場が、彼の中に存在することを指摘している。これは、彼の建設行為全体に対する絶対批評的な点、「１」なのである。
でなければ、その後に続く「その一パーセントが、ときによっては建築の全体を支配することができるかもしれない」という言葉は、単なる「作家」のうぬぼれにすぎなくなってしまう。それは事実とは違う。言葉はさらに続く。その「１」によって、「建築はもう一つの新しい局面を迎える」と。

「クライアントに渡すということは、社会に渡すということと同じです。つまり自分のやった作品というものが、社会において評価し直されるわけですね。（中略）建築の仕事は、建築「作品」なんていう甘い性格のものではなくなってくるのですよ。だってもともとが「資本」でしょう？それを組み立てて新しい目的のものにつくっていく。」（承前）

この言葉を仮にイメージで描くとすれば、作品Aと、作品が反転するレンズ「１」と、そのレンズを通して逆立した作品A’という関係である。その作品は資本をもとにして単に組み立てられた結果であるにもかかわらず、その資本を相対化する別の目的をすでに伴っていると村野は主張しているのである。このような言葉を読み進めるうちに、読者はおよそこれまでの村野に対するイメージとは対極的な一つのキーワードを思い浮かべるだろう。それは、彼が「革命」が可能であることを信じて疑わなかったということである。もちろんその「革命」とは、全体的で急進的な社会変革ではない。むしろ個別の作業を通じて、なにがしかの反転的な効果を、たえず人や社会になげかけていくことである。そして私たちは村野の各々の作業の中に、事実として、別の「社会」を建築によって作り上げてきたことを思い出すにいたる。

そのような理解の結果として、筆者が、広島平和記念聖堂や、千代田生命本社ビルや、遺作となった谷村美術館など村野の多くの作品の中に見いだすその特徴とは、「根源的な社会のイメージをともなった未来」、あるいは「未来への過ぎ去った憧憬」とでもいうべき特殊な世界の空間であった。いずれにせよ、ここにありながら、ここにない不思議な時空を伴った作品ばかりなのである。
以上のようなヒントを抱えつつ、この大部の著作にあたることは、刺激的である。
そうなのだ、彼は自作を語る時さえ実に批評的なのである。まるで社会が自然に組み立てたというかのごとく一見奥ゆかしく、しかし冷徹だ。と同時に建築生産から芸術側面にわたるまでの、容赦なく、詳細で鋭い現状分析が行なわれる。つまり彼にとって作品と社会とはまずは同一の平面において語られなければならない。しかしその結果として彼の作品や人を語る言葉にはその批評から生き生きとしたエーテルが立ちのぼっているのである。現今に決定的に欠けているのは以上のような双方に対する言葉の訓練である。

さて今回の復刊にあたっては、実は村野と編集者が望んで果たせなかったいくつかの宿題が達成されていることもうれしいことだ。そのひとつめは彼の卒業論文「都市建築論」大正７年が収録されたことである。一読して、彼がこの卒業論文から始まったことを知る。大正の中期は、例えば中心と周辺の格差、流入する貧民のための住宅問題など、明治期の建築界では考えられもしなかった新たな問題が噴出した時代であった。それに対処しようとする建築的試みが行政から個人、あるいは体制側からカウンター側に至るまで現れた時期であった。現在とその状況を重ねあわせることも可能だろう。「都市」とはそれらすべてを含む問題群の総称だったのである。多少その時代の知識を持つ者であれば、若き村野がそれらに対して真正面から格闘しようとしたことを実感するだろう。そしてこの卒業論文は個人的な宣言とでもいうべき産物であり、解決としての結論が記されているわけではない。その意味で卒業論文は彼にとってはその後の生涯をかけての実践のための契り、むしろ入門であったように思われる。
そしてもう一つは、大部になることを恐れた村野が学生のためにそのエッセンスを凝縮したより軽量な書籍の出版を願ったことである。今回それは「SD選書」というぴったりの形式で『様式の上にあれ』としてまとめられた。社会と建築との関わりを吟味し直そうと思う野望を持つ者は大部にあたればよい。その手さばきは未だに有効である。そして建築というアクティビティーを支えている強靭な筋肉に直接触れたい人はSD選書を選べばよい。これは建築の「資本論」である。

初出（書評「１パーセントについて」・『村野藤吾著作集』SD選書『様式の上にあれ』・『SD2008』2008年12月10日）

現在editorKがレイアウト鋭意検討中。縦にするつもりだったが、横のやや大判で薄くまとめるのもありかという話になっている。検討例
　アドルフ・ロース『虚空に吼える』

縦書き

横書き

どちらがいいかな。

アドロフ・ロース虚空に吼える　全巻刊行プロジェクトの第一弾が公開に向けてじわじわと動いています。
昨日は鈴木了二先生とメンバーで検討。得に口絵、装丁などについて話し合いました。

結果思ったこと。　
「虚空に吼える」はすべての職人、エンジニアに捧げたい愛の本である。

鈴木先生は相変わらず「あのノート」 （acetate007参照のこと）
を使っていました！

メモ書き程度ですが、進捗状況をお伝えします。
註済み
写真選定済み
地図について→リンクシュトラーセ開発前のウィーン地図とロース時代のウィーン地図のトレペを使った重ね合わせ。そのほかウィーン周辺のロース建築地図を作成中
年表→かなり詳細なものを作成、許可依頼中

本文原稿の十全な校閲チェックがすめば、装丁、レイアウト、印刷会社定に入れるスケジュールです。そうだ、鈴木了二先生に確認してもらわなきゃだわ。

アセテートよりアドルフ・ロース『虚空に吼える』を刊行する際にあたり、その解題的論文をどのようにしたらいいか悩んできました。もちろん有名な建築家の方に頼むということもありうるのですが、ロースの本は固有名詞も多く、われわれチームとしてもその解明に多くを費やしてきました。奥は深い。江戸東京学と同じように、あるいはそれよりも深く「ウィーン学」というのがあるわけですから。
特にロースが当時参考にしていた文化人類学（現在の学者からは文化人類学とはみなされていない）の性格など、検討すべき部分はいろいろあります。
やはり「ウィーン学」の専門家、そして出来れば生粋のウィーン人にかいていただくしかないだろうとの方向性の結果、探索2ヶ月。

先週土曜日、校正をしていただける立教大学のドイツ語文学研究者の林志津江先生とともに、現在首都大学東京にて都市教養学部に在籍されておられるヴァルター・ルプレヒター博士（Dr. Walter Ruprechter、ご発表論文リストなど）にお会いすることが出来ました。そして林先生翻訳のもと、ロースに関連した19世紀末ウィーン学の一端を紹介する解題を書いていただけることになりました。日本料理やさんでゲシュプリット（ワインのソーダ割、ウィーン名物）を味わいつつ、快諾をいただきました。
出版がやや遅れ気味ですが、ご容赦下さい。資料的価値のあるものを作りたく、ご期待いただければ幸いです。